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弃智遗身

qì zhì yí shēn

To abandon one's mind

“弃智遗身”的成语拼音为：qì zhì yí shēn，注音：ㄑㄧˋ ㄓˋ ㄧˊ ㄕㄣ，词性：作谓语、定语；用于处世，年代：古代成语，出处：三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军诗》：“琴诗自乐，远游可珍。含道独往，弃智遗身。寂乎无累，何求于人？”，基本解释：指不与人斗智争利，忘记自身的存在。，例句：西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“使智者臣之，将不告人而佩其国命，其能齐冯异之忠乎哉！今弃智遗身，身为其国守县令。”

拼音	qì zhì yí shēn
注音	ㄑㄧˋ ㄓˋ ㄧˊ ㄕㄣ
词性	作谓语、定语；用于处世
英文	To abandon one's mind
年代	古代成语
解释	指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
出处	三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军诗》：“琴诗自乐，远游可珍。含道独往，弃智遗身。寂乎无累，何求于人？”
例句	西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“使智者臣之，将不告人而佩其国命，其能齐冯异之忠乎哉！今弃智遗身，身为其国守县令。”

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上一个成语：弃之如敝屐

下一个成语：泣不可仰

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独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
积财千万，不如薄技在身：积蓄财产，不如学点技术。
即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
孑然一身：孑：单独。孤孤单单一个人。
被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
三省吾身：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
鞍不离马，甲不离身：甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
鞍不离马背，甲不离将身：甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
病魔缠身：指长期患病。
薄技在身：薄：微小。指自己掌握了微小的技能。
才广妨身：妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。
大胆包身：指胆量极大。
胆大于身：犹言胆大如斗。指无所忌惮。
顶名替身：犹言顶名冒姓。
独善吾身：指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。
独善一身：指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。
断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
断发纹身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
反治其身：治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
粉骨糜身：犹言粉骨碎身。
粉骨碎身：指身躯粉碎，牺牲生命。
奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。
忿不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。同“奋不顾身”。
愤不顾身：奋勇直前，不顾自身安危。
感遇忘身：感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。
黄袍加身：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。
毁不危身：儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。同“毁不灭性”。
积财千万，不如薄技在身：积蓄财产，不如学点技术。
即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
降志辱身：降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
科班出身：比喻具有受过正规教育或训练的资格。
立命安身：立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有着落。
明哲保身：明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
披发文身：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
弃智遗身：指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
牵一发而动全身：比喻动极小的部分就会影响全局。
惹火烧身：惹：引；身：本身。引火烧自己。比喻自找麻烦或自找苦吃。
人百其身：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
容头过身：只要头容得下，身子就过得去。比喻得过且过。
润屋润身：后用为恭贺新屋落成的题辞。
碎骨粉身：指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。
退步抽身：指辞去官职，退居家中。
吞炭漆身：以之为忍辱含垢，矢志复仇的典实。
象齿焚身：焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。
徇国忘身：徇：为国献身。为国尽忠而将个人得失、安危置之度外。
养虎伤身：饲养老虎，自伤其身。比喻纵敌留患。
以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
以养伤身：为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
艺不压身：艺：技艺。技艺不会压垮身体。比喻人学会的技艺越多越好。
引火烧身：原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
祝发文身：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
著述等身：著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。
著作等身：形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。

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弃暗投明：离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
弃书捐剑：比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
弃笔从戎：犹投笔从戎。指文人弃文就武。
弃车走林：比喻临阵脱逃。
弃道任术：指统治者不行王道而行霸术。
弃短就长：指舍弃短处而采用长处。
弃短用长：犹弃短就长。指舍弃短处而采用长处。
弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。
弃公营私：丢弃公益，谋求私利。
弃故揽新：抛弃旧的，吸收新的。
弃过图新：抛弃过错，谋求更新。
弃好背盟：抛弃友好，违背盟誓。
弃家荡产：犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
弃甲倒戈：丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
弃甲丢盔：形容打了败仗狼狈逃走的样子。
弃甲负弩：丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。
弃甲投戈：指放下武器。表示投降。
弃甲曳兵：丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
弃旧怜新：怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
弃旧图新：抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
弃旧迎新：丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
弃明投暗：指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
弃逆归顺：指脱离叛军而归顺朝廷。
弃其馀鱼：比喻节欲知足。
弃情遗世：犹言忘情脱俗。
弃琼拾砾：比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
弃如敝屣：敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
弃若敝屣：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃同即异：①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
弃伪从真：丢弃虚伪而追从真理。
弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
弃文就武：放弃文业，改从武事。
弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。
弃瑕取用：指不计较缺点、过失而录用人才。
弃瑕忘过：指不追究缺点和过错。
弃邪从正：指抛弃邪行，归向正道。
弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
弃义倍信：背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
弃易求难：丢掉容易的而寻求困难的。
弃之敝屣：像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
弃之度外：指根本不放在心上。
弃之可惜：扔掉它未免可惜。
弃之如敝屐：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃智遗身：指不与人斗智争利，忘记自身的存在。