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临别赠言

lín bié zèng yán
valediction
“临别赠言”的成语拼音为:lín bié zèng yán,注音:ㄌㄧㄣˊ ㄅㄧㄝ ˊ ㄗㄥˋ ㄧㄢˊ,词性:作宾语、定语;指分别时的忠告,年代:古代成语,出处:唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“临别赠言,幸承恩于伟饯。”,基本解释:分别时赠送的一些勉励的话。,例句:唐代杜牧《送友人》诗:“明月楼头空照林,江流底处有秋声。兄弟相随不复见,临别赠言仍依旧。”
拼音lín bié zèng yán
注音ㄌㄧㄣˊ ㄅㄧㄝ ˊ ㄗㄥˋ ㄧㄢˊ
词性作宾语、定语;指分别时的忠告
英文valediction
年代古代成语
解释分别时赠送的一些勉励的话。
出处唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“临别赠言,幸承恩于伟饯。”
例句唐代杜牧《送友人》诗:“明月楼头空照林,江流底处有秋声。兄弟相随不复见,临别赠言仍依旧。”
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  • 毫不讳言:讳言:有顾虑,不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
  • 临别赠言:分别时赠送的一些勉励的话。
  • 背惠食言:指忘恩失信。
  • 闭口不言:紧闭着嘴,什么也不说。
  • 闭口无言:闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵,自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
  • 变色之言:使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
  • 博闻辩言:博:多。闻:传闻。辩言:巧言。形容道听途说,似是而非的言论。
  • 薄唇轻言:形容多嘴,说话随便。
  • 不可胜言:说不尽。形容非常多或到达极点。
  • 不恤人言:不管别人的议论。表示不管别人怎么说,还是按照自己的意思去做。
  • 不以人废言:废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
  • 不知所言:形容说话内容混乱,无法理解。同“不知所云”。
  • 惨不忍言:不忍心把悲惨情形说出口。
  • 畅所欲言:畅:尽情,痛快。畅快地把要说的话都说出来。
  • 沉厚寡言:朴实稳重,不爱多说话。同“沉重少言”。
  • 沉静寡言:性格深沉文静,不爱多说话。
  • 沉密寡言:犹沉默寡言。不声不响,很少说话。
  • 沉默寡言:沉默:不出声;寡:少。不声不响,很少说话。
  • 沉毅寡言:沉毅:深沉宁静。深沉文静,不爱多说话。
  • 沉重寡言:朴实稳重,不爱多说话。同“沉重少言”。
  • 沉重少言:朴实稳重,不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
  • 成一家言:指学问自成体系可派别。
  • 刍荛之言:刍荛:割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
  • 创意造言:犹立意遣词。
  • 大辩不言:大辩:善于辩论。有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己。
  • 得意忘言:原意是言词是表达意思的,既然已经知道了意思,就不再需要言词。后比喻彼此心里知道,不用明说。
  • 笃论高言:确切高明的言论。
  • 杜口绝言:犹言杜口无言。
  • 杜口无言:闭住嘴巴,不出一言。
  • 敦默寡言:稳重而少言语。
  • 顿腹之言:犹言肺腑之言。
  • 顿口无言:张口结舌,说不出话。
  • 耳食之言:耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻。
  • 肺腑之言:肺腑:指内心。出于内心的真诚的话。
  • 肤受之言:肤:肤浅;受:感受。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
  • 附耳低言:附:贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
  • 腹饱万言:指学识渊博。
  • 敢怒而不敢言:心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁,胸中愤怒不敢吐露。
  • 敢怒敢言:敢于愤怒,又敢于说出来。
  • 敢怨而不敢言:内心怨恨但不敢说出来。
  • 贵不可言:旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言,故婉称之。
  • 急不择言:急得来不及选择词语,形容说话十分急迫或紧张。
  • 季路一言:比喻信用极好。
  • 缄口不言:缄:封闭。封住嘴巴,不开口说话。
  • 缄口无言:缄口:闭着嘴。闭着嘴,不说话。
  • 金口玉言:旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话(用在讽刺)。
  • 金口御言:旧时用以指天子之言。后泛指说话正确,不能改变。同“金口玉音”。
  • 金石良言:象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
  • 金石之言:象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
  • 金玉之言:金玉:黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
  • 金玉良言:金玉:黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。
  • 酒后失言:酒喝多了以后,不能自持,说了不该说的话。
  • 侃侃而言:理直气壮、从容不迫地说话。
  • 课语讹言:多嘴多舌,胡言乱语。
  • 口不择言:指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
  • 口出大言:说大话。形容说话狂妄。
  • 口出狂言:嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
  • 口无择言:指出口皆合道理,无需选择。
  • 苦不堪言:堪:能。痛苦或困苦到了极点,已经不能用言语来表达。
  • 苦不可言:痛苦或困苦到了极点,已经不能用言语来表达。
  • 款语温言:指诚恳而温和的言辞。
  • 狂瞽之言:狂:狂妄。瞽:瞎眼,盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
  • 乐不可言:快乐到了极点,没法用语言来表达。
  • 立马万言:倚靠在马旁,马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
  • 乱语胡言:指胡说;瞎扯。
  • 落花无言:原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
  • 满纸空言:满纸都是废话。形容文章空洞,毫无内容。
  • 媒妁之言:媒妁:说合婚姻的人。媒人的介绍。
  • 扪虱而言:扪:摸。一面用手捉虱子,一面谈话。形容不拘细节,随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。
  • 秘而不言:严守秘密,不肯吐露。同“秘而不露”。
  • 妙不可言:妙:美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
  • 敏于事,慎于言:敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。
  • 默默无言:不声不响,闭口无言。
  • 木讷寡言:木讷:质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
  • 讷口少言:讷口:不善于说话。不善言谈,说话不多。
  • 逆耳良言:虽然使人听起来感到刺耳,但却是有益的好话。逆:抵触,不顺从。
  • 逆耳之言:听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。
  • 偏听偏言:偏:只注重一方面。只听信一方面,指处理问题态度不公正,方法不妥当。
  • 千里结言:指与远方朋友相约之言。
  • 千语万言:形容说得话很多。同“千言万语”。
  • 钳口不言:钳口:闭口。闭着嘴不说话。
  • 巧语花言:指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
  • 情见乎言:情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
  • 日试万言:一日写上万字的文章。形容富有才华,思路敏捷。
  • 软语温言:温和的话语。
  • 三夫之言:泛指经过多人传播的流言。
  • 三复斯言:三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
  • 绳墨之言:可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
  • 拭面容言:拭:擦;拭面:擦去别人吐在自己脸上的唾沫;容言:听取别人意见。泛指接受别人的批评,正确对待自己的错误。
  • 书不尽言:书:书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
  • 同日而言:把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
  • 徒讬空言:指只讲空话,而不实行。同“徒托空言”。
  • 徒托空言:白把希望寄托于空话。指只讲空话,而不实行。
  • 退有后言:当面顺从答应,背后进行非议。
  • 托于空言:指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
  • 托之空言:指寄托所怀于文词议论。
  • 托诸空言:指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
  • 万语千言:许许多多的话语。
  • 无稽之言:没有根据、无从查证的话。
  • 无可讳言:讳言:不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
  • 无庸讳言:没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
  • 西邻责言:西邻:西部的邻国;责言:问罪的话。原指秦国(在西)向晋国(在东)问罪。后泛指别人的责备。
  • 下笔千言:千言:长篇大论。形容文思敏捷,写作迅速。
  • 相对无言:指彼此相对说不出话来。
  • 小小不言:指细微的,不值得一提的。
  • 信口胡言:随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
  • 行不副言:指言行不一。
  • 询事考言:询:查询;考:考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
  • 训格之言:指可以奉为行为准则的教诲之言。
  • 哑口无言:哑口:象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
  • 药石之言:药石:治病的药物和砭石,泛指药物。比喻劝人改过的话。
  • 一家之言:指有独特见解自成体系的论著。
  • 以人废言:以:因为;废:废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
  • 倚马千言:倚马:靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件,千言立就。形容才思敏捷。
  • 溢美之言:过分夸奖的话。
  • 隐忍不言:隐忍:勉强忍耐,把事情藏在心里。把事情藏在心里不说。
  • 由衷之言:衷:内心。出自内心的话。
  • 有口难言:言:说。虽然有嘴,但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
  • 载笑载言:边笑边说话。
  • 啧有烦言:啧:争辩;烦言:气愤不满的话。形容议论纷纷,报怨责备。
  • 仗义执言:执言:说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
  • 正色敢言:态度严肃,敢于直言。
  • 正色危言:态度严肃,语言正直,能使人望而生畏。同“正色直言”。
  • 正色直言:态度严肃,语言正直,能使人望而生畏。
  • 知无不言:凡是知道的没有不说的。
  • 直口无言:犹言哑口无言。
  • 至理名言:至:最;名:有名声的。最正确的道理,最精辟的言论。
  • 中冓之言:中冓:内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
  • 重厚寡言:持重敦厚,不爱多说话。
  • 自不待言:大家心里明白,不必再用言语解释。
  • 自食其言:指说了话不算数。
  • 坐树不言:指功高而不自矜。
  • 坐树无言:指功高而不自矜。
以"临别赠言"字开头的成语接龙(逆接) 补充纠错
  • 临别赠言:分别时赠送的一些勉励的话。
  • 临别赠语:分别时赠送勉励的话或忠告。
  • 临财不苟:面对钱财不随便求取,廉洁自好。
  • 临池学书:临:靠近,挨着;池:砚池;书:书法。指刻苦练习书法。
  • 临川羡鱼:比喻空有愿望,而无实际行动。
  • 临敌卖阵:即将上阵杀敌时,却逃离阵地。形容十分胆怯。
  • 临敌易将:易:改变,变换。临到作战之前调换将领。
  • 临风对月:面对清风明月。形容所处的景色非常容易引发人的思绪。
  • 临河羡鱼:比喻空有愿望,而无实际行动。
  • 临机应变:机:时机,形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
  • 临渴穿井:穿:打。临到口渴时才想到凿井。比喻事到临头才想办法。
  • 临渴掘井:到口渴才掘井。比喻事先没有准备,临时才想办法。
  • 临难不避:避:回避。到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。
  • 临难不惧:临:到;难:灾难;惧:恐惧。遇到危难,一点也不惧怕。
  • 临难不恐:临:到;难:灾难;恐:恐惧。遇到危难,一点也不惧怕。
  • 临难苟免:遇到危难时苟且偷生。
  • 临难无慑:慑:恐惧。面对危难,却无所恐惧。
  • 临难铸兵:临到危难时,方才铸造兵器。比喻平时不作准备,临时才想办法。
  • 临去秋波:秋波:秋天的水波,比喻眼睛明澈。临走时的回眸一盼。形容别情依依。
  • 临深履薄:深:深渊;履:踩踏;薄:薄冰。面临深渊,脚踩薄冰。比喻小心谨慎,惟恐有失。
  • 临时抱佛脚:原意为年老信佛,以求保佑,有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
  • 临事而惧:临:遭遇,碰到;惧:戒惧。遇事谨慎戒惧。
  • 临水登山:临:到,靠近。原意是到达水边又登上高山,写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。
  • 临潼斗宝:比喻夸耀豪富、争强赌胜的行动。
  • 临危不顾:临:遇到;危:危险。遇到危难的时候,一点也不怕。
  • 临危不惧:临:遇到;危:危险;惧:怕。遇到危难的时候,一点也不怕。
  • 临危不挠:挠:屈,折。遇到危险时并不屈服。形容英勇坚贞。
  • 临危受命:在危难之际接受任命。
  • 临危授命:在危急关头勇于献出生命。
  • 临危致命:在遇到危难时肯豁出性命。
  • 临文不讳:临:及;讳:避讳。作文时不须避讳。
  • 临崖勒马:走到悬崖边缘勒住了奔马。①比喻到了危险边缘能及时醒悟回头。②比喻运用笔墨,当意境入近高潮时,突然煞住笔锋。亦作“悬崖勒马”、“勒马悬崖”。
  • 临渊羡鱼:渊:深潭;羡:希望得到。意思是站在水边想得到鱼,不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处。
  • 临阵磨刀:临:到、快要;阵:上阵打仗。到快要上阵打仗时才磨刀磨枪。
  • 临阵磨枪:临:到,快要;阵:阵地、战场;枪:指梭镖、长矛一类的武器。到了快要上阵打仗的时候才磨刀擦枪。比喻事到临头才匆忙准备。
  • 临阵脱逃:临到打仗时逃跑了。也比喻到了紧要关头退缩逃避。
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