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言来语去

yán lái yǔ qù
talk over and over again
“言来语去”的成语拼音为:yán lái yǔ qù,注音:ㄧㄢˊ ㄌㄞˊ ㄩˇ ㄑㄩˋ,词性:作定语、状语;用于说话,年代:古代成语,出处:元·曾瑞《留鞋记》第一折:“他把娇胭腻粉频交易,与我言来语去相调戏。”,基本解释:指谈笑时你一言我一语,彼此应对。,例句:~闲谈笑,二更鼓罢又三更。 ★《天雨花》第二六回
拼音yán lái yǔ qù
注音ㄧㄢˊ ㄌㄞˊ ㄩˇ ㄑㄩˋ
词性作定语、状语;用于说话
英文talk over and over again
年代古代成语
解释指谈笑时你一言我一语,彼此应对。
出处元·曾瑞《留鞋记》第一折:“他把娇胭腻粉频交易,与我言来语去相调戏。”
例句~闲谈笑,二更鼓罢又三更。 ★《天雨花》第二六回
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上一个成语:言近指远
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  • 投传而去:传:符信。指弃官而去。
  • 把臂徐去:互相挽着胳膊慢慢离开。
  • 不如归去:杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
  • 陈言务去:陈言:陈旧的言辞;务:务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西,努力创造、革新。
  • 大江东去:长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝,历史向前发展。
  • 大势已去:大势:事情发展的趋势。有利的形势已经丧失,前途已经没有希望。
  • 颠来倒去:翻过来倒过去,来回重复。
  • 颠来播去:连续、反覆地颠簸。同“颠来簸去”。
  • 颠来簸去:连续、反覆地颠簸。
  • 鼎成龙去:指帝王去世。
  • 鼎湖龙去:指帝王去世。同“鼎成龙去”。
  • 东来西去:指行人来来往往。
  • 番来覆去:①指不断翻身。②指反复多次。参见“翻来覆去”。
  • 翻来覆去:形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
  • 返来复去:指多次重复。
  • 拂袖而去:拂袖:甩袖子,表示生气。形容生了气,一甩袖子就走了。
  • 浮来暂去:比喻来去无定。
  • 挂冠归去:冠:帽子,这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
  • 挂冠求去:挂冠:把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。
  • 呼来喝去:呼、喝:大声喊叫。呼之即来,喝之即去。形容随意驱使。
  • 呼之即来,挥之即去:即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
  • 麾之即去:命令他走就离开。形容服从指挥,听候调遣。
  • 绝裾而去:绝裾:扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
  • 绝裙而去:绝裾:扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
  • 来回来去:指动作或说话来回不断地重复。
  • 恋栈不去:栈:养牲畜的棚子或栅栏。恋栈:牲畜留恋自己的圈、棚。形容人贪恋官位,不想离去。
  • 眉来眼去:形容用眉眼传情。
  • 破壁飞去:传说梁代画家张僧繇在壁上画龙,点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
  • 人来客去:指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
  • 说来说去:①反复阐说。②犹言总而言之。
  • 丝来线去:比喻纠缠连挂。
  • 汤里来,水里去:指银钱随手来随手去,留不住。
  • 无可奈何花落去:对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。
  • 效死勿去:指竭尽忠诚。
  • 言来语去:指谈笑时你一言我一语,彼此应对。
  • 扬长而去:大模大样地径自走了。
  • 养鹰飏去:比喻怀有野心的人不易控制,当其得意之时就不再为主人所用。
  • 一来二去:指一回又一回,经过一段时间。表示逐渐的意思。
  • 召之即来,挥之即去:召:召唤。挥:摆手。手一召就来,手一摆就去。形容非常听从指挥。
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  • 言气卑弱:说话的态度谦虚温顺。
  • 言必信,行必果:信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。
  • 言必有据:言:说话;据:依据。说话一定要有根据。
  • 言必有物:指言论或文章内容充实。
  • 言必有中:中:正对上。指一说话就能说到点子上。
  • 言不达意:说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
  • 言不逮意:说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
  • 言不二价:货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
  • 言不顾行:说话与行事不相符合。
  • 言不及行:指言行不一。
  • 言不及义:及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。
  • 言不尽意:情意曲折深远,言语难以全部表达。常用于书信末尾,表示说的话没能把意思都表达出来。
  • 言不由中:指心口不一致。同“言不由衷”。
  • 言不由衷:由:从;衷:内心。话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话。指心口不一致。
  • 言出法随:言:这里指法令或命令;法:法律。话一说出口,法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行,如有违犯就依法处理。
  • 言出祸从:话一出口,祸患随之而来。
  • 言出祸随:话一出口,祸患随之而来。同“言出祸从”。
  • 言传身教:言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。
  • 言从计纳:讲的话、出的主意,都听从采纳。
  • 言从计听:形容对某人十分信任。同“言听计从”。
  • 言从计行:形容对某人十分信任。同“言行计从”。
  • 言颠语倒:说话颠三倒四。
  • 言多必失:话说多了一定有失误。
  • 言多伤行:话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害。
  • 言多伤幸:话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害。同“言多伤行”。
  • 言多伤倖:话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害。同“言多伤行”。
  • 言而不信:说话不讲信用。
  • 言而无文,行之不远:文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行之不远”。
  • 言而无信:说话不算数,没有信用。
  • 言而有信:说话靠得住,有信用。
  • 言发祸随:话一出口,祸患随之而来。同“言出祸从”。
  • 言方行圆:指言论正直而行为圆滑。
  • 言芳行洁:指言行高洁。
  • 言高语低:说话不知轻重,没有分寸。
  • 言寡尤,行寡悔:指说话做事很少犯错误。
  • 言归和好:指彼此重新和好。同“言归于好”。
  • 言归于好:言:句首助词,无义。指彼此重新和好。
  • 言归正传:正传:正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
  • 言过其实:实:实际。原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情况。
  • 言和意顺:言语和顺,情意相谐。
  • 言简义丰:语言简练,含意丰富。
  • 言简意该:形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
  • 言简意赅:赅:完备。话不多,但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
  • 言简意少:简:简练。语言简洁,内容贫乏。
  • 言简意深:言辞简练,含意深刻。
  • 言近意远:话很浅近,含义却很深远。同“言近旨远”。
  • 言近旨远:旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
  • 言近指远:话很浅近,含义却很深远。同“言近旨远”。
  • 言来语去:指谈笑时你一言我一语,彼此应对。
  • 言类悬河:形容能言善辩,说话滔滔不绝。
  • 言论风生:形容言谈议论时兴致很高,气氛活跃。
  • 言清行浊:清:清高;浊:浑浊,指低下。说的是清白好话,十的是污浊坏事。形容人言行不一。
  • 言人人殊:殊:不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
  • 言若悬河:形容能言善辩,说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
  • 言三语四:言、语:说、讲。形容人多嘴杂,议论纷纷。
  • 言十妄九:形容说话虚妄不实。
  • 言是人非:指言论无可非议,但为人不可取。
  • 言谈举止:人的言语、举动、行为。
  • 言谈林薮:林薮:人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
  • 言提其耳:揪着他耳朵。指恳切地教诲。言,助词。
  • 言听计从:听:听从。什么话都听从,什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
  • 言听计行:形容对某人十分信任。同“言听计从”。
  • 言听计用:形容对某人十分信任。同“言听计从”。
  • 言听谋决:指说的话听从照办,出的主意决定实行。
  • 言听事行:指说话能听从,事情能执行。
  • 言听行从:指说话、做事有人听从。形容威望很高。
  • 言外之味:语言中含而不露的深长意味。
  • 言外之意:指有这个意思,但没有在话里明说出来。
  • 言为心声:言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情。
  • 言文行远:言辞有文采,才能传播远方或影响后世。
  • 言无不尽:把内心的话说尽,毫不保留。
  • 言无二价:货物的价钱说一不二。
  • 言无伦次:语言杂乱无章。
  • 言笑不苟:不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
  • 言笑晏晏:说说笑笑,和柔温顺。
  • 言笑自如:谈笑如常,十分镇定。
  • 言笑自若:谈笑如常,十分镇定。
  • 言信行果:说了就一定守信用,做事一定办到。同“言必信,行必果。”
  • 言行抱一:犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
  • 言行不贰:犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
  • 言行不符:说的和做的不相符合。
  • 言行不一:说的是一套,做的又是另外一套。
  • 言行计从:说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
  • 言行若一:说的和做的完全一个样。指人表里如一。
  • 言行相悖:说话和行动不一致,互相矛盾。
  • 言行相符:说的和做的相符合。
  • 言行相副:说的和做的相符合。同“言行相符”。
  • 言行相顾:指言行不互相矛盾。
  • 言行相诡:诡:违反,违背。说的和做的相违背。指言行不一。
  • 言行信果:说了就一定守信用,做事一定办到。同“言必信,行必果”。
  • 言行一致:说的和做的完全一个样。
  • 言扬行举:根据德行和名声来选择人才。
  • 言犹在耳:犹:还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
  • 言有尽而意无穷:指诗文含义深刻,令人品味不尽。
  • 言与心违:言语与心意相违背。
  • 言语道断:原为佛家语,指意义深奥微妙,无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
  • 言语路绝:犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
  • 言语妙天下:形容言语非常精妙。
  • 言约旨远:言辞简练,含意深远。
  • 言者不知:指多言多语的人缺乏智能。
  • 言者弗知:指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
  • 言者无罪,闻者足戒:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
  • 言者谆谆,听者藐藐:谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
  • 言之不文,行之不远:文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。
  • 言之不预:没有预先说明。
  • 言之成理:之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。
  • 言之过甚:话说得太过头了。
  • 言之无文,行而不远:文章没有文采,就不能流传很远。
  • 言之无文,行之不远:说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。
  • 言之无物:指文章或言论空空洞洞,没有实际内容。
  • 言之有故:所说的话有根据。同“言之成理”。
  • 言之有礼:说的话有道理。
  • 言之有理:说的话有道理。
  • 言之有物:物:内容。文章或讲话有具体内容。
  • 言之有序:说话和写文章很有条理。
  • 言之凿凿:凿凿:确实。形容说得非常确实。
  • 言之谆谆,听之藐藐:说的人很诚恳,听的人却不放在心上。
  • 言中事隐:指言语虽然委曲却中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
  • 言重九鼎:形容说话有分量,比较比来九鼎也不算重。
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