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言是人非

yán shì rén fēi

Right and wrong

“言是人非”的成语拼音为：yán shì rén fēi，注音：ㄧㄢˊ ㄕˋ ㄖㄣˊ ㄈㄟ，词性：作谓语、定语；用于书面语，年代：古代成语，出处：明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“徐铉、张洎言是人非。”，基本解释：指言论无可非议，但为人不可取。，例句：出自明代·冯梦龙《喻世明言》第16回：“酒后说甚好，言是人非常。”

拼音	yán shì rén fēi
注音	ㄧㄢˊ ㄕˋ ㄖㄣˊ ㄈㄟ
词性	作谓语、定语；用于书面语
英文	Right and wrong
年代	古代成语
解释	指言论无可非议，但为人不可取。
出处	明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“徐铉、张洎言是人非。”
例句	出自明代·冯梦龙《喻世明言》第16回：“酒后说甚好，言是人非常。”

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今是昨非：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
搬弄是非：搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
播弄是非：挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
伯玉知非：伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
补过饰非：补过：弥补过失；饰非：文饰过错。指掩饰过错。
长傲饰非：滋长骄傲、掩饰过错。
大是大非：指带有原则性、根本性的是非问题。
颠倒是非：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
独是独非：指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
逢恶导非：指逢迎坏人，助长恶行。
改是成非：是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
公是公非：公认的是非。
古是今非：古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
护过饰非：掩护错误、文饰过失。
混淆是非：混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
讲是说非：犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
今是昔非：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
拒谏饰非：谏：直言规劝；饰：掩饰；非：错误。拒绝劝告，掩饰错误。
口是心非：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
论列是非：论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
貌是情非：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
貌是心非：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
面目全非：非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
面是背非：当面赞成，背后反对。
面是心非：指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
面誉背非：指当面称赞，背后诽谤。同“面誉背毁”。
明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。
惹事生非：招惹是非，引起争端。
惹事招非：引起麻烦之事。同“惹是招非”。
惹是生非：惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
惹是招非：引起麻烦之事。
人我是非：是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
是是非非：把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
谁是谁非：犹言谁对谁错。
说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
说是弄非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
说是谈非：①评说是非。②指搬弄口舌。
顺过饰非：指徇私迁就而掩饰错误。
随声是非：别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。指毫无主见，一味盲从。
似是而非：似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
讨是寻非：惹是生非，故意挑剔。
啼笑皆非：啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
痛改前非：痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。
痛悔前非：彻底悔恨以前所犯的错误。
未可厚非：厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
文过饰非：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
文过遂非：掩饰过失，顺随错误。
无间是非：指不分别是非。
无可厚非：厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
无事生非：无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
闲是闲非：无关紧要的是非、议论。
想入非非：非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
心谤腹非：口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
寻事生非：形容有意制造事端，引起纠纷。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
掩过饰非：犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
造谣生非：捏造谣言，挑起事端。同“造谣生事”。
招事惹非：招惹是非。指无故生事。
招是搬非：搬弄是非，引起争端。
招是揽非：犹招是惹非。
招是惹非：招惹是非。指无故生事。
招是生非：招惹是非。指无故生事。
止暴禁非：止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
作歹为非：做各种坏事。

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言气卑弱：说话的态度谦虚温顺。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言必有据：言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
言必有物：指言论或文章内容充实。
言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言不达意：说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
言不逮意：说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
言不二价：货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
言不顾行：说话与行事不相符合。
言不及行：指言行不一。
言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言出法随：言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
言出祸从：话一出口，祸患随之而来。
言出祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言从计纳：讲的话、出的主意，都听从采纳。
言从计听：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言从计行：形容对某人十分信任。同“言行计从”。
言颠语倒：说话颠三倒四。
言多必失：话说多了一定有失误。
言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言多伤倖：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而不信：说话不讲信用。
言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言而无信：说话不算数，没有信用。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言发祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言方行圆：指言论正直而行为圆滑。
言芳行洁：指言行高洁。
言高语低：说话不知轻重，没有分寸。
言寡尤，行寡悔：指说话做事很少犯错误。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
言过其实：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
言和意顺：言语和顺，情意相谐。
言简义丰：语言简练，含意丰富。
言简意该：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言简意少：简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言简意深：言辞简练，含意深刻。
言近意远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言近指远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言来语去：指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言类悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
言清行浊：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
言人人殊：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言若悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
言三语四：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
言十妄九：形容说话虚妄不实。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
言谈举止：人的言语、举动、行为。
言谈林薮：林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
言提其耳：揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
言听计从：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
言听计行：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言听计用：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言听谋决：指说的话听从照办，出的主意决定实行。
言听事行：指说话能听从，事情能执行。
言听行从：指说话、做事有人听从。形容威望很高。
言外之味：语言中含而不露的深长意味。
言外之意：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
言为心声：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
言无不尽：把内心的话说尽，毫不保留。
言无二价：货物的价钱说一不二。
言无伦次：语言杂乱无章。
言笑不苟：不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
言笑晏晏：说说笑笑，和柔温顺。
言笑自如：谈笑如常，十分镇定。
言笑自若：谈笑如常，十分镇定。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言行抱一：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不贰：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不符：说的和做的不相符合。
言行不一：说的是一套，做的又是另外一套。
言行计从：说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
言行若一：说的和做的完全一个样。指人表里如一。
言行相悖：说话和行动不一致，互相矛盾。
言行相符：说的和做的相符合。
言行相副：说的和做的相符合。同“言行相符”。
言行相顾：指言行不互相矛盾。
言行相诡：诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
言行一致：说的和做的完全一个样。
言扬行举：根据德行和名声来选择人才。
言犹在耳：犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言有尽而意无穷：指诗文含义深刻，令人品味不尽。
言与心违：言语与心意相违背。
言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语路绝：犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语妙天下：形容言语非常精妙。
言约旨远：言辞简练，含意深远。
言者不知：指多言多语的人缺乏智能。
言者弗知：指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之不预：没有预先说明。
言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之过甚：话说得太过头了。
言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之无物：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有故：所说的话有根据。同“言之成理”。
言之有礼：说的话有道理。
言之有理：说的话有道理。
言之有物：物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之有序：说话和写文章很有条理。
言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
言中事隐：指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
言重九鼎：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。